Одна из проблем потомственного христианства (в котором отсутствует фактор рождения свыше) заключается в подмене новой божественной природы личными достижениями и усилиями воли человека.
«не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией»
(Рим. 10:3)
Есть ли что-нибудь общее у гуманизма с христианством? Как это ни странно — есть. И гуманизм, и христианство призывают к добродетельной жизни: благотворительности, щедрости, к сочувствию к страждущим, милосердию. Среди неверующих есть люди, которые могут посоревноваться в добродетели с верующими. В чём же тогда различие между гуманизмом и христианством?
Александр Шевченко побуждает нас задуматься над этим. Чтобы отличить гуманизм от христианства, мы должны задать вопрос: какова мотивация поступков человека? Кого он хочет прославить своей деятельностью? Если его цель — самоутверждение, искание признания, почёта, уважения — это ничто иное как гуманизм. Христианские добродетели ищут славы Даятелю всех благ, нашему Господу. Праведность веры говорит: «Вся слава — Ему, пусть святится имя Бога в наших делах!» Нам, христианам, нужно задуматься: кому ищем мы славы в наших добрых делах: Господу или себе? Что руководит нами, когда мы помогаем людям: желание польстить своему «эго» или стремление прославить нашего Спасителя?
прекрасное Слово, спасибо!
Я не являюсь дитём верующих родителей. Я был безбожником, когда пришёл в церковь. Мои родители были атеистами. Но когда Бог мне лично проговорил в церкви и открылся лично Сам, то я такую благодарность к Нему пережил, что сразу решил, что моя жизнь будет принадлежать Иисусу. Поэтому, моё желание — исполнить Его волю и пренебречь личным комфортом. Поэтому, я понимаю, в чём отличие гуманизма от настоящего теизма!